ปฐม ภาค ๑ : ​ค้นหาหนังสือธรรมะ หน้า 261 / 5

ประโยค - คำคัรพระธรรมป้าที่ถูกต้อง ยกศัพท์แปลก ภาค ๓ - หน้าที่ 146 เรื่องนางจุฬาภัททา ๒๖. ๑๒/๑๔ ตั้งแต่ โส อย ม สมน อรภิราณิ เป็นคันไป. โส เกตุ อ. เศรฐูนัน อาโรเจส บอกแล้ว ภรีย แก้วเรายา อย สุนิสา อ

เนื้อหาเกี่ยวกับนางจุฬาภัททาและการศึกษาความหมายของพระธรรมในบริบทต่าง ๆ มีการอธิบายว่าผู้หญิงถูกสรรเสริญและยกย่องในความสามารถและการดำเนินชีวิต การสื่อสารเกี่ยวกับเส้นทางการทำความดีและการประพฤติตนของเป็

ประโยค - คำืนพรหมปทุธถูกชก ยกพักเปลอ ภาค ๓ - หน้าที่ 148 กรรมสะอาด (โหติ) ย่อมเป็น วาจาจมุ่ อ. วาจา กรรม (เตส สมนานา) ของสมณะ ท. เหล่านั้น อนาวิณ เป็นกรรมไม่มุ่ (โหติ) ย่อมเป็น มิโนมุ่ อ. มิโนกรรม(เต

เนื้อหาสำรวจความหมายของกรรมในบริบทของสมณะและผลของกรรมที่สะอาด รวมถึงการทำความเข้าใจเกี่ยวกับความเป็นอยู่ของสมณะในพระพุทธศาสนา โดยเน้นว่ากรรมสะอาดเป็นสิ่งที่ควรทำเพื่อให้มีอานิสงส์ในชีวิตและความเป็นอยู

ประโยค๑ - คันฉัตรพระมงกุฎาที่ถูกทา ยกศพแปลก ภาค ๓ - หน้า ที่ 150 มม ของดิฉัน ตาถิสา เป็นผู้นำกับด้วย สมณะนั้น (โหนติ) ย่อมเป็น อิติดังนี้ ๓๐.๑๙/๗ ตั้งแต่ ตุลย์ ขณ อนาถปินธิโก ปีมุกต์ เป็นต้นไป ตลม

บทความนี้เกี่ยวข้องกับพระธรรมคำสอนของพระศาสดาซึ่งยกตัวอย่างในบริบทของการสร้างสังคมที่มีคุณค่าและการนำคำสอนมาใช้เป็นแนวทางชีวิต โดยเฉพาะในเหตุการณ์ที่เกิดขึ้นระหว่างสมณะและผู้ศรัทธา เช่น การนำไปสู่การส

ประโยค - คำธิพรัมภ์ที่ถูกอา ยกพัทธเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 151 ภานุเด ข่าเต่พระองค์ผูเจริญ สุภกา อ. นางสุภาทา วสดี ย่อมอยู่ รุเร ในที่ใกล้ วิสิทธิ์โยนสมุตูกแต ในที่สุดแห่งร้อยแห่งโยชนฺ ๒๐ อิติธานโด แดที่น

เนื้อหานี้กล่าวถึงการสอนในพระธรรม โดยมีการอ้างอิงถึงพระคาถาและแนวทางในการปฏิบัติ เรื่องราวมุ่งเน้นการเจริญจิตวิญญาณและการทำความเข้าใจในคำสอนของพระพุทธเจ้า ซึ่งมีชื่อเสียงในด้านการเตือนสติให้ละความติดข

ประชาโค คณะรัฐพระรามปทุมสถา ยกพัทธเปิด ภาค ๓ หน้า 152 กระทําแล้ว บุพพุทพุทธเสฺส ในนครพุทธเทวนาคคะก่อน ท. อุตสนูกสมลาฯ ผู้มีมุตแห่งสุดอันหนาแน่นแล้ว ภาวิตาวนา ผู้มีภาวนาอันให้เป็นแล้ว (สุตาภา) อันพระศ

บทความนี้พูดถึงการศึกษาและการปฏิบัติธรรมในพระพุทธศาสนา โดยเน้นถึงความสำคัญของการมีภาวนาและการเข้าใจในหลักธรรมต่าง ๆ ที่พระศาสดาทรงสอน เพื่อการเข้าถึงความจริงและการพัฒนาจิตใจ ในฐานะผู้ศึกษา ผู้มีมุต ใน

ประโยค - คำครูพระบารมีที่ถูกต้อง ยกพี่เทพา เปิด ภาค ๓ - หน้าที่ 153 โลกในเบื้องหน้าผ่านข้ามวิเศษแล้ว อามิสฤกษา ผู้นี้เห็นแก่ามิส ปฐพีซดา ผู้งวชแล้ว ชีวิตคือความ เพื่อประโยชน์แก่ชีวิต อนุศาโน นาม ชื

เนื้อหาพูดถึงความสำคัญของคำครูพระบารมีซึ่งเกี่ยวพันกับพระพุทธเจ้าในบริบทต่าง ๆ ร่วมกับการวิเคราะห์อานิสงส์ของการฟังคำสอนตามหลักธรรม วิถีชีวิตและปัญญาที่มีต่อการพัฒนาจิตใจและสังคม ดึงดูดความสนใจโดยการอ

ประโยค - คำฉันพระธัมม์ที่ถูกต้อง ยกศักดิ์เปิด ภาค ๑ หน้า 154 เรื่องเอกวิธีเทอะ ๑๓. ๑๒๐/๓ ตั้งแต่ โส กิโร อโก ว นิศีติ เป็นต้นไป. กิโร ได้ยินว่า โส โกโร อ. พระเกะนั้น ปากโฏ เป็นผู้ ปรากฎแล้ว จุดปราสนสร

บทความนี้นำเสนอคำฉันพระธัมม์ที่ถูกต้องตามหลักการในภาค ๑ หน้า 154 โดยมีการกล่าวถึงกฏและหลักการในการปฏิบัติ ซึ่งช่วยให้เกิดความเข้าใจในธรรมะได้อย่างถูกต้อง โดยเน้นถึงพระเกะและการปฏิบัติที่ถูกต้องอยู่ในบ

ประโยค - คำฉันพระรีเมงที่ถูกฏยา ยกศพเทอ.ภาค. - หน้าที่ 155 เป็นที่นอนแห่งบุคคลคนเดียว เอด โก เป็นผู้เดียว อดนกิโต เป็นผู้ไม่เกี่ยวจรั่นแล้ว ( ฤทธิวาม ) เป็น อร่า เที่ยวไปอยู เอด โก เป็นผู้เดียว ( ฤทธิ

เนื้อหานี้กล่าวถึงการทำกรรมฐานที่สำคัญในที่นั่งและที่นอนของภิกษุ โดยอธิบายลักษณะของอาสนะที่เป็นที่นอนแห่งบุคคลคนเดียว และการปฏิบัติตนในที่นั่งภิกษุเป็นสื่อกลางในการทำสมาธิ เพื่อช่วยให้ผู้ฝึกปฏิบัติสาม

ประโยค คณุธูพระมิมาปฏิเสธอา กม.พิทาเปล ภาค ๗ หน้าที่ 156 เอวรูป อันมมีรูปรองนี้ อิติ ดังนี้ ตกุ ปเทส โนบท ท.เหล่านันหนา (ปทมวสุ) แห่งหมวดสองแห่งว่า เอกสน เอกเสยะ อิติ ดังนี้ ๙ (อุตโตร) อ.อรรถว่า อ.

เนื้อหาชี้ให้เห็นถึงความสำคัญของอภิญญาในทางปรัชญาและสังคม โดยเน้นการสนทนาเกี่ยวกับภูมิแห่งอำนาจและการเป็นหนึ่งเดียวกันในชุมชน โดยมีจุดยืนว่าความสมดุลในชีวิตเป็นสิ่งสำคัญ. ข้อความนี้มุ่งเน้นให้ผู้เรียน

ประโยค - คำฉัตรพระภิรมณ์ที่ถูกชำ ยกพี่มาเปิด ภาค ๓ - หน้าท 159 สู่พระนคร อาโร่เจ๋อ กรุบกูลแล้ว รุญโย แก่พระราชว่า สาวกา อ. สาวกา ท. สมณสูฏ ของพระสมณะ โคดมสูฏ ผู้โคดม สุนทรี ยังนามสมรี มารดา ให้ดายแล้ว

เนื้อหานี้พูดถึงการสนทนาระหว่างพระราชาและสมณะเกี่ยวกับกรรมและความหมายของชีวิตในพระนคร การตั้งคำถามถึงนิรันดร์และการเข้าใจในสิ่งที่พระองค์ทรงสอนเกี่ยวกับ 역할ของสมณะในสังคม ความเชื่อและการสร้างชีวิตใหม่ท

ประโยค - คำฉันพระบรมธาตุที่ถูกสถา ยกพัทเปิด ภาค ๗ - หน้าที่ 160 กล่าวแล้ว (วานนี้) ซึ่งอาท ท. อนันต์ว่า ตุมเผ่า อ. เธอ ท. นางค์ ซึ่งธรรม สมานิ น ของสมมะ ท. สายปฏิคันธ์ ผู้เป็นหลวงอองศักดิ์บูรณ์รึก อิต

เนื้อหาเกี่ยวกับพระบรมธาตุที่ถูกสถาปนาในภาค ๗ กล่าวถึงรายละเอียดของภาพภูมิทัศน์ในพระนครและบุคคลที่เกี่ยวข้อง รวมทั้งการวิเคราะห์ความสัมพันธ์ระหว่างมนุษย์และกรรมที่เขาทำในโลกนี้ เมื่อกล่าวถึงคำสอนที่นำ

ประโยค - คำผู้ริเริ่มพระจารึกถูกต้อง ยกศัพท์เปิด ภาค ค - หน้าที่ 161 ( อุดโท ) อ. อรรถว่า ปรัสสุ ปุคคลสุส โกิส อติสุว ว ไม่เห็นแล้ว ซึ่งโทษ ของบุคคลอื่นเทียว กฤวา กระทำแล้ว มุสาวา ถึงกล่าวว่าที่ อพากิ

เนื้อหานี้วิเคราะห์พระจารึกเกี่ยวกับการกระทำของบุคคลที่มีต่อกรรม โดยมีการกล่าวถึงโทษและผลกระทบของการกระทำที่ไม่ดีในชีวิตและในโลกหน้า โดยผู้เขียนอ้างอิงคำอธิบายจากอรรถกถาในพระพุทธศาสนา และยกตัวอย่างการ

ประโยค - คำฉันพระมาทที่ถูกธา ยกศพทีเปิด ภาค ๗ - หน้าที่ 163 เรื่องเศรษฐีوںชื่อ เบม่กา ๑๓๑. ๑๒๙/๑๖ ตั้งแต่ มหาเศษฐี ตี ปวดตุี สุตวา เป็นต้นไป มหาเศษฐีอ. มหาเศษฐีอ สุตวา ฟังแล้ว ตี ปวดตุี ซึ่งความเป็นไป

บทความนี้เสนอเรื่องราวของมหาเศรษฐี เบม่กา ที่ได้ฟังพระธรรมจากพระศาสดาและมีการกราบทูลเพื่อขอให้แสดงธรรม ซึ่งสร้างความสงสัยในใจของนายเบม่กาเกี่ยวกับการเสพสิ่งที่กระทบต่อการถือครองของบุคคลอื่น พระศาสดาได

ประโยค - คำฉุฬาอธิบายที่ถูกตัด ยกพักเปล ภาค ๓ - หน้าที่ 164 อันเป็นที่หนึ่ง นับคำเสยอยู่ คือ ซึ่งการนอนอัน ไม่เป็นที่ใดร์ (ฤทธิ์) อันเป็นที่สอง นินท คือ ซึ่งการนินทา ตติย อันเป็นที่สาม นารีคือ ซ

ข้อความนี้อธิบายถึงการนอนและการนินทาภายในบริบทของพระไตรปิฎก โดยอ้างอิงถึงเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกี่ยวข้องกับความทุกข์และการกระทำของบุคคลต่างๆ พร้อมทั้งมีการยกตัวอย่างถึงความรู้ที่สำคัญเกี่ยวกับอาการและสาเ

ประโยค- คำฝีพระหัตถ์ที่ถูกต้อง ยกกัณฑ์เปิด ภาค ๗ หน้า ที่ 166 ธรรมชาติมีประมาณหน่อยหนึ่ง คือว่า ปริฑาตุ เป็นธรรมชาตินิดหน่อย โหว่ ย่อมเป็น (อิติ) ดังนี้ (ปทุมสู) แห่งหมวดสองแห่งว่า รติ จ โกกิยา อิติ ด

เนื้อหาในหน้าที่ 166 ของภาค ๗ มีการกล่าวถึงความหมายของธรรมชาติและการตีความสถานการณ์ที่เกี่ยวข้อง โดยเสนอแนวคิดเกี่ยวกับการตีความพุทธศาสนาที่เชื่อมโยงกับการกระทำและเหตุการณ์ต่างๆ ที่เกิดขึ้นในชีวิตประจ

ประโยค - คำบรรยายพระมาลัยที่ถูกต้อง ยกศัพท์แปลก ภาค ๓ - หน้าที่ 167 เรื่องทุพพอธิกุจ ๔๔.๑๓/๑๕ ตั้งแต่ สุตตา คำภิญอบรียนเป็นต้นไป ( สุตตา ) อ. พระศาสดา วิกริตวา ทรงติเตียนแล้ว คำภิญ ซึ่งภิญมัน อนุกปร

เนื้อหาเกี่ยวกับคำบรรยายพระมาลัย แสดงให้เห็นถึงการตีความตามหลักคำสอนของพระศาสดา โดยกล่าวถึงกรรมที่เป็นไปตามการกระทำและสภาพของบุคคล การตีความนี้ช่วยให้เข้าใจถึงคุณธรรมและจริยธรรมที่เกี่ยวข้อง โดยอิงบทเ

ประโยค - คำสัตย์พระบรรมีที่ถูกต้อง ยกพัทธ์เปล ภาค ๓ - หน้าที่ 169 นิราษฎปลุกมดุต ดีด ดังกึวา อติ อ. กรรม กิณีจิ อะไร ๆ กัด อนุญาตใครจะทำแล้ว กฏฎา กระทั่ง สติลอดท่า ให้เป็นการถืออ อย่างหย่อน โอ hes ฯ ฯ

ในบทความนี้มีการอภิปรายเกี่ยวกับคำสัตย์พระบรรมีที่ถูกต้อง โดยอ้างอิงถึงกฎเกณฑ์และการปฏิบัติที่มีความสำคัญ ซึ่งมีการพูดถึงความสงสัย การอนุญาต และการกระทำตามสติปัญญา การประพฤติในกรณีต่าง ๆ ของบุคคล และค

ประโยค - คำนี้พระรามปนที่ถูกลา ยกพักแสดง ภาค ๓ - หน้าที่ 170 อันมีรูปอย่างนี้ มหาภล เป็นคุณชาติมีผลอันใหญ่ สุต สุนฺ ปกุลสุต แก่มุคคลนั้น โหติ ย่อมเป็น น หมอได้ มหาภล เป็นคุณชาติมีผล อันใหญ่ ( ชานา) แ

เนื้อหาเกี่ยวกับมหาภลและคุณชาติในพระพุทธศาสนา แบ่งปันความรู้ว่าอันมีรูปอย่างนี้ มหาภล เป็นคุณชาติมีผลอันใหญ่ กล่าวถึงการกระทำที่ควรกระทำตามกรรม อันเป็นความเข้าใจที่สำคัญในธรรมะ ทั้งนี้ ชี้ให้เห็นถึงคว

ประโยค คำนี้พระฉันบที่ถูกลบ ยกขึ้นเปิด ภาค ๓ หน้า ๑๗๑ ( อตุโก ) อ. อรรถวา สมบูรณ์โม อ. สมมธรรม เอว็อโป อ้น มีรูปอย่างนี้ น สกโก็ด ย่อมไม่อาจ อเนตู เพื่ออำนำไปปราร ราคาชาติ ร ซึ่งดีมีดีมีคืออรรเป

เนื้อหานี้กล่าวถึงการศึกษาในพระพุทธศาสนา ซึ่งรวมไปถึงคำสอนเกี่ยวกับอรรถวาและการปฏิบัติภายใน ชี้ให้เห็นความสำคัญของวิชามานและคุณธรรมที่มีอยู่ในจิตใจของแต่ละคน รวมทั้งการนำไปใช้อย่างเหมาะสมเพื่อพัฒนาตนเ

ประโยค - คำคู่พระมิ่งปุ้ยถูกต้อง ยกศัพท์แปลกภ ภาค ๓ - หน้าที่ 172 เรื่องอานค้นฤกษ์กิญญ ๓๕. ๑๓๔/๑๐ ตั้งแต่ สตุาา เหติ สุกี้ กดปฏิสนธาโร เป็นคำไป. ( สตุา ) อ. พระศาสดา กดปฏิสนธาโร ผู้มีปฏิสนธิอัน

เนื้อหาเกี่ยวกับคำคู่พระมิ่งปุ้ยที่ถูกต้องและการศึกษาคำต่างๆ ในข้อมูลเกี่ยวกับการปฏิสนธาและการเทศน์ของพระศาสดา เน้นการใช่คำที่เหมาะสมในคำปราศรัยและการให้ความรู้อนุสาวอันสำคัญ การวิเคราะห์คำและความหมาย